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那山、那水、那人家

那年、那月、那些亊—小草

 
 
 

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诗 的 成 因: 若你一定要问我/ 为什么总爱把一切都写进诗里/ 只是 只是为了/ 有一日 所有的都离我而去/ 我还能/ 从那一行行 一句句里/ 寻找过去的足迹/ 和一个永不再现的你/ ——梁玉梅 (梁玉梅:曾任西南师范大学教育科学学院“杏坛新声” 杂志社主编)

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春节民俗探源之二十五 正月十五挂红灯  

2011-01-29 20:44:00|  分类: 民间节日 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         春节民俗探源之二十五

             正月十五挂红灯

          

                      

春节民俗探源之二十五 正月十五挂红灯 - 小草 - 高山流水

春节民俗探源之二十五 正月十五挂红灯 - 小草 - 高山流水

春节民俗探源之二十五 正月十五挂红灯 - 小草 - 高山流水

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春节民俗探源之二十五 正月十五挂红灯 - 小草 - 高山流水                          

                  春节民俗探源之二十五 正月十五挂红灯 - 小草 - 高山流水

春节民俗探源之二十五 正月十五挂红灯 - 小草 - 高山流水

春节民俗探源之二十五 正月十五挂红灯 - 小草 - 高山流水      牛子/文     网络图片
    “正月里,正月正,正月十五挂红灯”,歌是这么唱的,但实际上,一般人家的红灯都是从腊月二十九或三十就挂起来了。   

    虽然各地还都照例把灯会安排在正月十五,其实 ,到了正月十五那就已是接近中国这场亲情大团圆的尾声了。

    关于正月十五挂红灯的传说有两个版本。一是说唐朝末期,黄巢带领起义军久攻浑城不下,这时正值上元佳节前夕,为了了解敌情,黄巢只身潜入城中,不料机密泄漏,遭到追捕,幸遇一老人相救才得脱险。为了报答老人救命之恩,黄巢便让老人转告穷苦百姓,正月十五在房檐上挂红灯便可免祸。 

    到了正月十五晚上, 黄巢带兵按老人所指的路悄悄摸到城下,一声号炮,攻破城门。凡是挂红灯的大门,起义军一律不入。这就是正月十五挂红灯避灾的传说。

    另一种传说则是,汉武帝时期,宫女正月十五不能与亲人团聚,愁苦万端。东方朔为成全宫女,便散布正月十五火神君奉玉帝旨意,要火烧长安。武帝向东方朔寻求解救之法,东方朔便乘机献计说,正月十五那天,家家要红灯高挂,而且不管是皇帝、后妃、文武百官,还是平民百姓,都要上街观灯,方可避灾。武帝只好照办。于是,全城张灯结彩,流俗至今。

    其实,挂红灯之类的民俗,应该是在节日喜庆的活动中逐渐形成的。

    红灯挂起来,便满室生辉,喜气洋洋,红灯笼照在一片祥瑞的红光之中,仿佛一切妖魔鬼怪都被挡在了这红光之外,切切实实地保卫了一家人的幸福平安。

    近几年来,日子好了,人的心气旺了,大年三十挂红灯不仅成了春节期间城乡的一大景观,而且发展成了一些地方人们发家致富的独特的“红灯经济”。

    每年一进腊月,特别是一过了小年,城乡大小市场到处是一片火红的灯笼,那种直冲脑门儿的喜庆劲儿,把你平日里积攒的那些喜怒哀乐酸甜苦辣爱恨情仇,统统冲到九霄云外,直把你带进“欢欢乐乐过大年”的憧憬之中。

    中国人是喜欢大团圆的。农历八月十五、大年三十、正月十五,这些都是中国人的团圆节。到了这一天,亲人们都从四面八方回来。把红灯、彩灯挂起来,把春联贴起来。

    尤其是春节,人们不管是千里万里雨雪风霜车船劳顿,都要尽可能地回家团圆。在这个团圆的日子里,在大门口挂起两盏火红的灯笼,那是一种令人永远难以忘怀的醉人的喜庆。

    中国的灯笼,不仅是用以照明,它往往也是一种象徵,吴敦厚说,他以前做新娘灯(即宫灯)就代表婚礼喜庆;竹篾灯则告示这是丧葬场合;伞灯(字姓灯),因「灯」与「丁」语音相同,意味著人丁兴旺。

    所以,过去每家都有字姓灯,悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上,神明的阵头前仍有两盏大灯笼,就是这种习俗的延续。

     不过,灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年。 
     汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。  
    元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。 
     中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,为了庆祝国泰民安,乃扎结花灯,藉著闪烁不定的灯光,象徵「彩龙兆祥,民阜国强」,花灯风气至此广为流行。 
     开元年间,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。  
     宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长,。唐代的灯会是"上元前后各一日",宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。  
        朱元璋建都南京时,更于秦淮河上燃放水灯万支;永乐朝在午门大立虌山灯柱,又在华门外设「灯市」,使得北平尚有「灯市口」街道。 
     到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。  
     民国后,花灯之举虽仍在,但平淡了许多。如今,灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色。但是现在灯笼的材料,有的由原来的纸、竹子,变成布、塑胶、铁线,而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。 
     灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。 
   
   

 

 



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