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那山、那水、那人家

那年、那月、那些亊—小草

 
 
 

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诗 的 成 因: 若你一定要问我/ 为什么总爱把一切都写进诗里/ 只是 只是为了/ 有一日 所有的都离我而去/ 我还能/ 从那一行行 一句句里/ 寻找过去的足迹/ 和一个永不再现的你/ ——梁玉梅 (梁玉梅:曾任西南师范大学教育科学学院“杏坛新声” 杂志社主编)

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[编写]一亿人的故乡(编者加)  

2009-03-20 21:37:01|  分类: 故土寻觅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 夲文/图摘编自 :洪洞大槐树的记忆:揭秘明朝初年的人口大迁徙(2009年03月20日中华读书报)

                     

               大槐树传说与中国人的祖先意识

    “问我故乡在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”。自明朝以来,这首民谣就一直在我国各地民间尤其是黄河下游地区广泛流传,甚至在海外华人、华侨群体中也时常可以听到。

    洪洞县大槐树之所以成了中华儿女魂牵梦绕的精神寄托,是因为它承载着先人对故土家园的依恋和顾盼。同时,民谣中又分明流露出发生在明朝初年那场大规模移民运动中的血泪情别。

 

         洪洞县大槐树  (图片)

        (图片文字由编者加注,如需引用请注明一一牛子)

  [编写]一亿人的故乡(编者加) - 小草 -  高山流水

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根一一山西洪洞县大槐树

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           明代移民遗址一一洪洞县城北的广济寺(始建于唐贞观年间)

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                                                        一一己枯死

 


第二代大槐树一一被火烧后枯死


 

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             笫三代大槐树

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        祭祖大殿一一殿内供有各姓祖先牌位

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                        大殿一角

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                移民碑刻

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                 祭祖堂

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             中国. 洪洞大槐树寻根祭祖大典

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                  大槐树寻根祭祖

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              大槐树移民图

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        问我故乡在何处,山西洪洞大槐树。

        祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”。

        自明朝以来,这首民谣就一直在我国各地民间尤其是黄河下游地区广泛流传,甚至在海外华人、华侨群体中也时常可以听到。

    洪洞县大槐树之所以成了中华儿女魂牵梦绕的精神寄托,是因为它承载着先人对故土家园的依恋和顾盼。同时,民谣中又分明流露出发生在明朝初年那场大规模移民运动中的血泪情别。

       综观历史上曾经发生的历次移民活动,没有任何一次能比明朝初年的那次大规模的移民活动在中华民族的心目中留下的烙印更深刻。

       那大槐树上的老鸹窝,成了现今一亿多华夏子孙心目中故乡的象征,成了他们萦回梦里的精神家园。

       作为故乡符号的大槐树及老鸹窝,却永远地沉淀在了那些移民后裔的记忆深层。

       自明初至今,民间自发的修订家谱、宗谱活动从来就无暇顾及官方三令五申的禁令,盛行不衰。移民们及其后裔在新的故乡另立族谱,他们每每把家族的源头追溯到那“梦里萦回千百度”大槐树和老鸹窝。

       辛亥革命爆发后,三民主义唤醒了广大民众的自觉意识,激发了人们寻根问祖的热情。

       从专制桎梏中解脱出来的那些洪洞移民的后裔们,非常渴望能找到山西故里仍然健在的亲人,在他们中间悄然掀起了一股寻根祭宗的风潮。

       一些在移民后裔相对集中地区为官的洪洞籍官员,因为同宗共族的缘故,受到了移民后裔的热情礼遇。

       有感于此,1914年,曾经在山东等地为官的洪洞人景大启、刘子林等人倡议募捐,于古大槐树东旁同根孽生出的第二代古槐处筹建了古大槐树遗址,并竖碑立碣、组织人编修《古大槐树志》。

       20世纪80年代后,以大槐树移民遗址为载体的寻根问宗文化活动更加活跃。自1991年起,每年的清明节前后,都要在大槐树下举行隆重的寻根问宗文化活动。

       大槐树移民后裔们从全国甚至世界各地虔诚地来到大槐树下,追忆那曾经梦中的情景,这里成了数以亿计大槐树移民后裔寻根祭宗的圣地。

       这种挥之不去的“同宗共族,天下一家”大槐树情节,就构成了中华民族传统文化中一道亮丽的风景线。

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